第405章 舆论鼎沸？<b />
连丞相刘舍这种出身桃侯家族，世受皇恩的‘幸臣’，尚且因刘荣的野心感到压力山大，自更不用多提外朝，那些本就有自身立场的朝臣了。<b />
不说旁的——就说窦婴。<b />
一个外戚，权力、地位本身就源自于皇权，明明更应该无条件遵从刘荣，也就是汉天子的个人意志；<b />
但在刘荣在短短半年的时间里，提出了多达十数项关于人事、职务，乃至体制的改革方案之后，饶是窦婴这种高度依附皇权的外戚，都有些坐不住了。<b />
陛下到底想干什么？<b />
在这一年，长安出现频率最多的字眼，便是这句：刘荣到底想做什么？<b />
三公小规模洗牌、九卿大规模改制，禁卫、军队体系重组；<b />
再加上这几年，已经逐步落实的军功核准制度改革。<b />
还有军队编制体系，以及作训、作战方式，武器军械、军粮供应体系，乃至钱币、盐铁粮食……<b />
等等等等。<b />
毫不夸张的说：如今的汉室，别说是数十年前的太祖高皇帝、吕太后，又或是太宗孝文皇帝了；<b />
就连才刚驾崩不过三年的孝景皇帝——先帝老爷子看了，怕不是都要惊呼一声：这特么给朕干哪儿来了？<b />
这还是‘国内’吗？<b />
刘舍‘幸臣’的身份，长安朝堂内外自然是众所周知，故而，也没什么人指望刘舍能真的站出来，劝刘荣稍微稳重些。<b />
自然而然，亚相御史大夫，大概率板上钉钉的下一任丞相：魏其侯窦婴，就成了整个外朝众望所归的‘代表’。<b />
从学术成分来看，窦婴乃当世大儒；<b />
从外臣的角度来看，窦婴能力合格，武勋在手，满足‘有尊严的外臣’这一身份的所有条件。<b />
再加上一层外戚的身份，以及东宫老太后在背后撑腰，窦婴几乎成为了自有汉以来，汉家政坛最无懈可击的‘六边形战士’。<b />
于是，短短数日之间，有无数功侯贵戚、公卿百官，登上了魏其侯府的大门。<b />
究其目的，不外乎一起：万望魏其侯以宗庙、社稷为重，以亚相之身携领百官，于陛下稍行劝谏。<b />
说得再直白点，就是让窦婴扛起本应由丞相扛起，却碍于刘舍‘幸臣’身份而始终没被扛起的大旗，向天子刘荣施压。<b />
施压的具体范畴，也几乎涵盖了刘荣即将改革、改制的方方面面。<b />
——赋闲在家，没有官职在身的功侯贵戚，主要在意的点是盐铁、粮食专营，以及钱币制度改革。<b />
盐、铁粮饷，功侯们想分一杯羹——有钱一起赚；<b />
至于粮食，享有侯国食邑的勋贵们，本身就是上游生产者，自然希望刘荣一手推动的粮食官营一事，能稍微留出些操作空间。<b />
具体而言，就是说：过去，粮价下不设限，上不封顶——最贵能到石万钱，最低能到每石个位数；<b />
而刘荣官营粮米后，汉家的主粮，无论是粟还是宿麦，都被恒定在了一个固定的价格线：粟石三十五钱，麦石四十五钱，加工过后的麦粉则石六十钱。<b />
这就是从原本的无限操作空间，一夜收缩到完全没有操作空间了。<b />
在这件事上，功侯们的诉求，是官营粮米可以、限定操作范围也不是不行；<b />
但别搞一刀切，别给粮价定死在一个点，而是稍微给点范围。<b />
比如：限定粮价在三十至四十钱每石，又或是更大的区间内浮动，给功侯们留出低买高卖，倒卖牟利的空间。<b />
至于钱币，那就更复杂了。<b />
——关于刘荣即将推行的五铢钱，功侯贵戚们已经基本摸透了情况。<b />
现如今，流通于天下，且有相当数量囤积在功侯勋贵手中的各式钱币，最终的归宿都不外乎‘兑换’二字。<b />
即，功侯贵戚在内的钱币持有者，用手里的各式杂钱，按一定比例从少府换取五铢钱。<b />
那这个比例如何确定？<b />
按照刘荣放出来的口风，以及刘荣一贯的作风，基本可以确定：是以钱币含铜量，作为兑换比例的核心标准。<b />
比如，铸于太祖高皇帝年间的三铢‘汉半两’，重三铢；<b />
除去那些铅制荚钱不算，稍微正常一点的太祖三铢，含铜量普遍不超过二成。<b />
也就是说，足足五枚品相正常的太祖三铢钱，才能熔炼出重达三铢的铜；<b />
好巧不巧——刘荣即将推出的五铢钱，含铜量刚好定在了比秦半两（七成）稍低，却并不影响外观、品相的六成。<b />
经过简短的计算就不难得出：一枚五铢新钱，便含铜足三铢。<b />
也就是说，这种即将被推出的五铢新钱，只一枚的含铜量，就等于五枚太祖三铢的含铜量。<b />
按照最糟糕的情况预测：这两种钱币之间的兑换比例，很有可能按照各自的含铜量，定为令人瞠目结舌的五比一，即五枚三铢钱，换一枚五铢钱。<b />
再比如吕后八铢。<b />
含铜量比太祖三铢稍微良心一点，有三成。<b />
钱重八铢，含铜三成——含铜量大约为二铢半；<b />
如此说来，吕后八铢与新五铢的兑换比例，大约会是六比五，即六枚八铢钱，换五枚五铢钱。<b />
最理想的状况，也顶多就是按一比一的比例兑换。<b />
至于太宗四铢，那就更夸张了。<b />
——事实上，太宗皇帝原本想要推行的四铢钱，含铜量要求是过半的；<b />
只是后来，吴王刘濞先行抢占市场，以劣币驱逐良币，逼得太宗皇帝只能关门放狗，让邓通去和吴王刘濞‘真男人大战’‘用魔法打败魔法’。<b />
这就导致现如今，流行于世的绝大多数太宗四铢，含铜量都只有可怜的不到三成。<b />
钱重四铢，含铜不到三成——即每一枚四铢钱，含铜基本就在一铢上下。<b />
这意就味着四铢钱和五铢钱之间的交换比例，也将达到令人咋舌的三比一。<b />
这太夸张了。<b />
这，实在是太夸张了。<b />
——太祖三铢钱，面值是五铢钱的五分之三，兑换价值却只有五铢钱的五分之一！<b />
吕后八铢，面值是五铢钱的一点六倍，兑换价值却非但不比五铢钱高，甚至反而还比五铢钱更低！<b />
太宗四铢最惨——面值明明达到了五铢钱的五分之四，兑换价值竟只有五铢钱的三分之一……没人会不清楚这意味着什么。<b />
——在过去这几十年，汉家无论民间还是官面上，市场运作当中的钱币结算模式，都是以面值为准的。<b />
即：某件货物，若其价值二百枚三铢钱，便也会价值一百五十枚四铢钱、七十五枚八铢钱，又或是五十枚秦半两（十二铢）钱。<b />
总而言之，只要面值乘以数量，最终得出的结果一致即可。<b />
至于成色、含铜量——按照吕太后于《金布律》当中的规定，只要钱体大致呈现铜色，且没有直接断裂，就没人会去细究。<b />