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第九十章(2 / 2)

若能生育化显,二者肯定有所联系,所以父母会Ai护自己的孩子。若父母察觉孩子将来也与自己有联系,则容易视为所有物。

对于所有物则容易生起占有yu,仙凡都不能免俗,不然家不为家,国不为国,界域无存。

这东西的好坏,是一分为二的去看。

为人者,因有私利,人子则是乘载者。为仙者,人私小存,子为天人。

姜宁没有办法完全了解寰微所思所想,只能凭一种观念推论。

尽管人有复杂X,仙有多样X,但同样有片面X,所以是可以依论推导的。

关于这件事,书中并未给出处理意见,摆明一种清官难断家务事的态度,任人处理。关于离合分别倒是有几个案例,也同样是仅供参考的严谨态度。

内容未完,下一页继续阅读\t\t', '\t')('\t\t\t不同的书是给不同的人看的,仙策卷记录的很少,因为其不具备太多代表X,但可以启迪人从另一种角度思考事物,所以对于修为高的人反而没用。

尽管对二人作用都小,但也无法否定它是事物变化中的一个过程,而任何一种现象本身就具有实T意义。

姜宁不由得思索着二人的将来。

原本他是将自己作为一个载T,存在于其世界之中。可以是花,可以是个婴儿,也可以是个与她相似的nV子,都没关系,因为是随她变化的世界。这不是一个要分出高低的东西,本身不具有争议X。

有争议X的是两人的关系。

这是个稍显复杂的问题,姜宁并没有很好的答案,不过他理解有这么一个过程,而现在是她需要解决的。

房间是漆黑的,就像无人一样。

让小孩子幽居空房是件很过分的事情,不过鉴于她未离开的缘故,姜宁选择原谅她。事实上他不是很乐意见到这种情况发生,这是一种无可奈何之下才会产生的负面效应,没有值得提倡的。

人无其母,子无其国。这里国是指生活的空间。本文很多国都可以理解为一种世界空间的概念

姜宁在小院里待在,有了足够多的时间。

内容未完,下一页继续阅读\t\t', '\t')('\t\t\t夜深时,天景显凉,sE微白如风霜。姜宁提灯去禅房,禅房幽静,墙如明玉,翡台如莲坐,上有软铺,金丝交绘。

条件并不艰苦,毕竟艰苦的是人,和她木有关系。

空无一人,姜宁好生替她将门掩住,又往卧房走去。

客厅空无一人,客房空无一人,侧卧空无一人,主卧空无一人,姜宁只能自己熄灯,躺了上去。在这久居的房间中,伴着孤独睡去。

次日醒来,依旧不见人影。姜宁看着窗外,x1口气,哈出一口气,自己穿衣起床梳发。

镜子中的人,到底是谁,是他再次不由自主想到的问题。

像她而又不完全,眼睛没她大,脸没她圆。像他又不完全像,脸没他俊,眉没他丰。而像自己,整T大概有那么丝印象。但人一直都在变化,这一点同样难以确定,尤其是两个不完全一样的物种,可bX就低了许多。

捏了捏自己柔软的长发,姜宁将其完全束起,像个小大人一般。穿上朴素的青白衣K,整整齐齐的,还是会显得很稚nEnG,因为是小孩子。

小院清净优雅,亦如昨日今日。

棋盘落子,黑白交加,不过三十手复刻再难。

内容未完,下一页继续阅读\t\t', '\t')('\t\t\t孤法难演,天法为空。姜宁摇头叹息一声,以棋为友,闻棋理,演棋义,黑白加身,再无三者立身。

时光总在不经意之间流转,待黑影落幕,姜宁才从棋局中脱身。这一步更b一步难,一步更b一步久,久到难以推衍,而又不得不另起新思,却总难如意。

观禅房不见人影,去厅房,独守而居,不好不坏,不喜不忧。人世当如常,有求非愿,无求非心,既不为真,亦不为假。

人之所以求来求去,正是因为求而不得。然而实际上意义不大,就像这世界一样,出生来就能遇见一生难得之人。然而即便如此,二人的关系都很难维系长久,假若由着时间推移。

正是因为知晓这点,姜宁并不会哭哭戚戚,惨兮兮的。如此种种,都非其愿,情不长久,行事无常。非心念之念,非幻思之幻愿,得如常X,历久弥天。生世之身,得神之念,此生不枉。

尽管如此,还是不好受,却不得不受。

姜宁睡不着,他不想做梦。尽管梦里的一切都会好的。如愿非本愿,因为愿望正是因为未实现而存在,所以学会知愿而弃愿,才是现实。

姜宁当然想要和她在一起,但是不要以愿望的形式存在。

就像嘴上说着天长地久,但要寿终正寝就会很蠢。要永恒不变,却求白头偕老,一样很蠢。连最基本的逻辑都走不动的,也不知怎样的世界会存有如此的规则。应无求方可有求。简而言之,无中生有。

一觉未眠,醒来天sE大亮。

内容未完,下一页继续阅读\t\t', '\t')('\t\t\t棋子未动分毫,诸物未移半分,姜宁玩不过她。他身闭微尘,她神通显圣,两人一仙一凡。若非母子情分,她还懒得理他,那里不是逍遥快活。

姜宁不可能去求她。

他取了一壶甘酿出来。味甘而不鲜,味醇而不久。虽有味可寻,却无心作念,吃来有几分不是滋味。虽然可以说是极味之醉,可不能尽如人意。一切过往,皆若h粱。

以味化意,以棋论心,如此反复,又去一日。

三日乃论坐。坐而观之,心幻不止,身不动,景不移。禅房未开未合,门房未关未闭。

次日入禅房,盘于蒲团之上,以真忘替假忘,寻无忧之法。

莫说人间,便是天仙,亦非长久。寻合处,不若寻忘处。离合非真,忘而生明。

日夜交替,禅心不易。

……

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