第397章 共和好，君宪妙，天使爱上玛利亚（求票，求订）<b />
“都说说吧，现在该怎么办？长毛都换上帝了，这摆明是要拉士大夫入伙，咱大清该怎么应对？”<b />
咸丰这下真的急了。他虽然不是什么明君，但还是知道他的大清朝是靠什么在抵挡太平天国的！大清靠的可不是八旗子弟的武力，更不是那些见贼才逃就算上勇的绿营兵。真要靠那些人，大清早就凉透了!<b />
大清之所以能维持到现在，能屡败屡战不崩盘，靠的就是汉族士大夫的支持。而汉族士大夫之所以支持大清，就是两个原因：<b />
一是太平天国的上帝和汉族士大夫的上帝，他不是一个上帝。<b />
也就是说，太平天国战争实际上有宗教战争的性质！<b />
二是太平天国如今实行的土地政策损害了士大夫的利益。<b />
但是土地政策并不是非得全国一致的，这是个可以谈的问题。根据曾国藩、骆秉章、张亮基、左宗棠等人上奏的“贼情汇编”中的报告，太平天国的土地政策是个“宽紧带”，有的地方宽，有的地方紧，有的地方甚至可以不实行。<b />
比如太平天国早年在湖南南部一开始搞分田分地的时候，政策就非常严。等他们打到了江南、江北后，基本盘扩大之后，土地政策就开始放宽了，允许地主保有更多的土地，也不再分浮财了。<b />
而根据洋人使馆那边传给恭亲王的消息，太平天国的吴王罗耀国已经在上海的各家报纸上刊登了令旨，宣布原上海督军府辖区不进行分田分地！<b />
很显然，这事儿是可以商量的！<b />
而现在，太平天国又把洋上帝换成了土上帝，还摆出一副竭诚欢迎天下英雄共商国是的姿态，还把英雄帖送到了衍圣公府.这摆明是要和大清朝抢汉人士大夫的盘子了。<b />
谁都知道汉人士大夫的骨头都比较软当年被蒙古人、满洲人屠了又屠，最后不也屁颠屁颠去跪舔了？太平天国这两年虽然也屠了不少，但是和当年蒙古人、满洲人相比，那算什么呀？<b />
如今太平天国在分田分地问题放宽一点，给主动投靠的势力一个“不分田地”的优待，再换个土上帝来拜，那天底下的士大夫不敢说都投靠过去，投个一半或三分之一过去，大清也得完！<b />
大清离要完越来越近了，咸丰他能不急吗？<b />
但是底下的王公大臣们却是一言不发，全都趴在地上，撅着屁股，头也不抬一下。<b />
勤政亲贤殿里面的气压越来越低，咸丰皇帝的脸色也越来越难看，也不晓得过了多久，才听见恭亲王奕訢开口道：“皇上，奴才倒是从洋人那里听到过一个可以对抗共和的法子，不知道当不当讲”<b />
“当讲！”咸丰大声道，“老六，你说洋人有对抗共和的法子.那他们那里也有人闹共和吗？”<b />
“当然有了！”恭亲王侃侃道，“英吉利、法兰西和美利坚三个洋人大国都搞过共和。但目前还维持着共和旗帜不倒的，就只剩下美利坚了。”<b />
恭亲王顿了顿，又反问了咸丰一句：“皇上，您可知道什么是共和？”<b />
咸丰一愣：“不就是无父无君吗？”<b />
恭亲王道：“在籍办团练的前任福建巡抚徐继畬就在他刚刚出版的《瀛环志略》中介绍过美利坚的共和。奴才不久之前就读过这本书，还记得书上是这么说美利坚国的共和之父华盛顿大统领的：华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公”<b />
说到这里，恭亲王奕訢就摸出一本还泛着墨香的《瀛环志略》高高举起：“皇上，这就是徐继畬所著的《瀛环志略》，请皇上过目。”<b />
“反了！反了”咸丰皇帝从安德海手里接过《瀛环志略》翻了翻，很快就找到了恭亲王口述的内容——恭亲王早就折好了角，很容易就能找到。才看了一会儿，他就已经又怒又怕了。<b />
这共和怎么还跟天下为公搭边了？<b />
而且徐继畬可是当过巡抚的大清重臣啊！是山西士大夫的领袖之一，连他都著书立说赞成共和。<b />
那大清岂不是危在旦夕了？<b />