李继恩说：“这种叫笼房。”<b />
笼房又叫邛笼，到了近现代，甚至演变为羌族民居。一般有三层，上层放粮食，中层住人，下层养牲畜。<b />
但在古代，却属于军民双用建筑，只有部落贵族能住里面，战时召集士兵进行防御。<b />
邛部川蛮的勿邓部（百蛮都大鬼主所在部落）驻地，村寨名称就叫做“普古笼”，以寨中最高最大的笼房命名。<b />
又行数日，来到两条河流的交汇处，看见一个大型村寨。<b />
村寨三面临河，一面靠山，竟然建有五座碉堡。<b />
“这是何地？”朱铭问道。<b />
李继恩情绪复杂，望着村寨说：“我的祖父，曾经居住在这里。最高的那座笼房，以前是两林蛮大鬼主的家，现在被邛部川蛮给霸占了。”<b />
其实就是后世甘洛县城所在。<b />
朱铭主动前往村寨休息，得知他是汉源知县，村寨首领亲自率众迎接。<b />
这边的蛮夷装扮都差不多，男子梳着髽髻，女子披头散发。髽髻在汉人的礼仪当中，属于丧髻，或者巫祝的发髻，也不知咋成了蛮夷的日常发型。<b />
村寨首领是百蛮都大鬼主的弟弟，名叫补苏。<b />
附近几个村寨，都是补苏的地盘，属于邛部川蛮勿邓部的下属部落，补苏自己也有鬼主称号。<b />
这货不会说汉话，叫来一个汉人做翻译。<b />
“谯欢拜见县尊！”汉人拱手道。<b />
朱铭质问：“既为汉民，为何给蛮夷做事？”<b />
谯欢回答：“在汉地不得活，只能到蛮地苟且偷生。”<b />
朱铭问道：“若是能活，可愿回去？”<b />
谯欢低头，不再言语。<b />
当晚，鬼主补苏设宴款待，傍晚时分还主持祭鬼仪式。<b />
这种待客时候的仪式，并不是很正式。他们遇到大型祭祀，是要用人牲祭鬼的，人牲往往来自于敌对部落的俘虏。<b />
朱铭不敢喝太多，吃饱之后便去休息。<b />
也不住鬼主提供的碉堡，只借用碉堡附近的木头房子，遇到袭击随时可以开溜。<b />
张镗和李宝二人，轮流带着几个骑兵值守。<b />
到了后半夜，只听李宝低声呵斥：“外面是谁？”<b />
黑暗中传来谯欢的声音：“是我，有要事相告！”<b />
朱铭已经醒了，让李宝把人放进来。<b />
众人都去外面守着，就连两林蛮首领之子李继恩，也被勒令站在门外不能偷听。<b />
朱铭问道：“你有何事？”<b />
谯欢低声说：“前两年，请求在大渡河南岸筑城互市的使者，并非出自邛部川蛮，而是大理国高氏所指使。”<b />
朱铭问道：“邛部川蛮为何要听大理国的？”<b />
谯欢解释说：“早在唐代，邛部川蛮就与南诏国联姻，如今变成大理国还在联姻。大理国兵锋强盛，此间诸蛮多受其所制。我大宋这几十年来，在黎州并未展现军威，诸蛮更不敢反抗大理国。邛部川蛮的首领，也需要借助大理国压服诸蛮。”<b />
朱铭冷笑：“这两林蛮的鬼主之子，说话不尽不实，居然不肯吐露实情，想来必定居心叵测。”<b />
谯欢说道：“两林蛮明为大宋藩属，却又悄悄做了大理国藩属。如此大罪，他们怎敢说实话？”<b />
与谯欢交流一番，朱铭基本搞清楚情况。<b />
诸部蛮夷，夹在大宋与大理之间，同时接受两国册封。利用大宋和大理互相忌惮，诸蛮才能求得生存，谁都不敢轻易吞并这些蛮部。<b />
但是，大宋久不用兵，在蛮夷当中威望日减。<b />
诸蛮不得不倒向大理国，听从大理国的命令行事。同时又想摆脱大理国的钳制，只是无能为力而已，因为大宋不可能为了他们出兵。<b />
邛部川蛮因为跟大理国通婚，得到了大理国物资支持，因此发展得最迅速，不断的扩张地盘和人口。<b />
那个两林蛮鬼主之子李继恩，其真实目的，就是想挑起大宋跟邛部川蛮的战争！<b />
而且，两林蛮极有可能保存实力，看似砸锅卖铁打生死战，关键时刻多半会划水——这是朱铭的猜测。<b />
宇文常虽然不了解实情，但下意识感觉有问题，因此不愿被两林蛮当枪使。<b />
只有朱铭这个愣头青，才听到消息就想出兵。<b />
一旦官府跟邛部川蛮开战，打胜仗自不用说。若是打了败仗，两林蛮会立即倒向大理国，甚至疯狂送钱送女人表忠心，而大理国必然趁机加强对诸蛮的控制力。<b />
个中关系，非常复杂。<b />
大致有三股势力：大宋、大理、诸蛮。<b />
细分又有无数股势力：邛部川蛮、两林蛮、保寨蛮、风琶蛮等等。<b />
每个蛮部联盟，又分为诸多部落。<b />
比如邛部川蛮，就有六个大部落。其中五个大部落是乌蛮，还有一个大部落是白蛮，他们对外虽然抱团，但互相之间也是有争斗的。一旦外部环境剧变，很可能自己就打起来。<b />
朱铭决定，尽量摸清诸蛮的情况再说。<b />
(本章完)